|
|
Этьен Жильсон "Философия в средние века"
ВВЕДЕНИЕ
Христианская религия вступила в контакт с философией во II веке – как только среди обращенных в христианство появились представители греческой культуры.
Можно отступить еще дальше и поискать понятия философского происхождения в книгах Нового Завета, в частности в четвертом Евангелии и в Посланиях апостола Павла.
Эти поиски не лишены смысла, хотя те, кто занимаются ими, подвергаются опасности испытать искажение перспективы.
Христианство – это религия;
иногда уступая определенной человеческой потребности, наставники для выражения своей веры прибегали к философским терминам, но они придавали их прежнему философскому смыслу новый религиозный смысл.
Встречая эти термины в христианских книгах, их следует понимать именно в новом значении.
Нам представится достаточно случаев проверить это правило на материале истории христианской мысли и было бы опрометчиво о нем забывать.
По своему существу христианская религия с самого начала основывалась на провозвестии Евангелий, то есть на вере в личность и в учение Иисуса Христа.
Евангелия от Матфея, Луки и Марка возвещают миру радостную весть.
В чудесных обстоятельствах родился Человек – его звали Иисус;
Он учил, что является Мессией, возвещенным израильскими пророками, Сыном Бога, и доказал это совершенными им чудесами.
Иисус обещал наступление Царства Божьего для всех, кто приготовится к встрече с Ним, исполняя Его заповеди: любовь к Богу, который на небесах;
любовь друг к другу людей, ставших отныне братьями во Иисусе Христе и детьми одного Отца;
раскаяние в грехах, отречение от мира и от всего, что в мире, ради любви к Отцу, который превыше всего.
Содержание
|
