|
|
Эдмунд ГУССЕРЛЬ ЛОГИЧЕСКИЕ ИСЛЕДОВАНИЯ
«Логические исследования» проф.
Э.Гуссерля – первая часть которых, посвященная уяснению понятия и основ науки логики, предлагается теперь вниманию русских читателей -представляют, по согласному мнению специалистов, одно из самых выдающихся произведений логической литературы последних лет.
Бесспорная заслуга Гуссерля – все равно, разделяем ли мы его собственную точку зрения или нет – состоит в том, что он вносит подлинную ясность в основные логические понятия и тем содействует разрешению споров, которые грозят затянуться до бесконечности в силу двусмысленности и неопределенности понятий и терминов.
Таковы споры о «нормативном» или «естественном» характере логических законов, об объективности и субъективности познания, об отношении между логикой и психологией и т.п.
Сам Гуссерль стоит на точке зрения, которую можно было бы назвать идеалистическим объективизмом.
Он проводит резкую и ясную границу между объективным идеально-логическим содержанием мышления и субъективным, реально-психологическим процессом мышления;
на почве этого разграничения он решительно отвергает все попытки перенести на содержание мышления или познания субъективистические или психологистические категории, применимые к процессу мышления и заимствованные из рассмотрения последнего.
Эта позиция находится в двойственном отношении к идеям Канта и к современным философским учениям, отразившим влияние Канта.
С одной стороны, никто глубже, чем Кант, не подметил основного различия между психологическим происхождением и логическим (или гносеологическим) значением наших идей, между генетическим (каузальным) объяснением познания в психологии и критическим уяснением его в гносеологии;
достаточно указать, что именно это различение положило конец многовековому спору между эмпиризмом и рационализмом путем выяснения, что познание психологически проистекает из опыта, но логически не может быть целиком обосновано на опытных данных.
С другой стороны, однако, можно также сказать, что никто не содействовал распространению психологизма и субъективизма в философии более, чем Кант, который заставил весь объективный мир «вращаться» вокруг человеческого сознания.
Содержание
|
